2014年缅甸行摄记实(1) 老倔视界

2014年缅甸行摄记实(1) 老倔视界
#缅甸

二战时期,有中国远征军在缅甸悲壮的抗日故事;还有他们的国父昂山与他女儿昂山素季的故事;缅北果敢与金山角毒品;赌石与翡翠、柚木&花梨……


这里,只表现他们美丽的自然风光、市井生活与小乘佛教。


这个像三菱军刺的碑,是仰光莫哈班杜拉广场独立纪念碑~缅甸曾是英殖民地且还是英属红头阿三的一个省。它纪念抗击英国人的民族英雄。

Immanuel Baptist Church 应该叫做“以马内利浸信会教堂”。


虽然佛教是他们的国教,但耶稣基督也还有一席之地。

仰光高级法院。


仰光以前曾是现在不是他们的首都,他们把首都迁往了内地~“内比都”。

翡翠山是世界各国佛教徒第六次大会的开会地点。


世界佛教徒联谊会 (World Fellowship of Buddhists -- WFB) 是佛教徒国际组织。简称“世佛联”。

正在休息的佛,他高5.4m,长20m。


“如是我闻”,原本是露天的坐佛,但系地震的原因,他躺下了,于是1953年改成休息状态。


脚底有108个格子,每一格说的是一种六道轮回中的形象。


怎么觉得这么“奶油”?阿弥陀佛

另一个佛寺

仰光大金塔外广场。


好像眼镜王蛇被赋予保镖角色?这真不是眼镜蛇,它是缅甸的龙。

仰光大金塔的大门。

金碧辉煌的缅甸仰光大金塔,与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝,是驰名世界的佛塔,也是缅甸国家的象征。~度娘


它身上至今已经贴上了七吨黄金,还有难以胜数的钻石珠宝。


它始建于公元前588年。

时代久远,大金塔旁不断地增多小金塔。

进入寺庙务必赤脚。

恰好它正处于维修状态,被包裹起来了。

塔身砖砌,高112m,塔基周长427m。形状犹如倒置的巨钟。

次日晨。大金塔旁的湖边。

昂山。


缅甸共产党创始人之一(之后退党),缅甸民族英雄,被尊称为“缅甸国父”。


他在抗战前期为反英国殖民与日本人勾结。日本人扶持他建立缅甸军,他协助日军击败了英军及中国远征军占领了缅甸。


后期。觉得日本人要败了于是转投同盟国。抗战胜利后与英国人谈判,谈不拢被英国代理人干掉了。

飞东枝。乘客还没有坐好,这家伙已经飞快地跑起来了,真少见啊!

缅甸语“东枝”,就是“大山”的意思,海拔1436m。来这里目的是看著名的“茵莱湖”。


湖里的渔民属于英达族人,他们有奇特的捕鱼方式:站着用一只脚划船,双手用笼子罩鱼,罩住后再用矛扎鱼以便取出。想想就觉得没效率。

鸥为何追我们?我们手里拿着它们喜欢吃的炸麦圈。


人为财死,鸟为食亡。

茵莱湖狭长。南北长14.5公里,东西最宽处6.44公里,水深10—30英尺。


湖上有许多由腐烂水草积聚形成的浮岛,可漂移和分割,当地居民英达族人在浮岛上种植庄稼和建造房屋。


看到过他们浮岛菜田,不担心浇水就担心那土什么时候跑掉了。

找到了“组织”的渔夫,就有机会捕拿着相机或手机的“鱼”们。


这些动作,跟捕鱼没有一毛钱关系,百分百由猎奇的游客们教导出来作秀的假把式。

没有找到“组织”的,就只能真的去打鱼,他们与时俱进,将手中沉重的鱼篓子换成渔网。没钱激励,不会白白浪费肚子里的能量去做无聊的托举捕鱼罩子动作。


这才是原生态的。

一个位于湖中的寺庙~猫跳庙。

这庙全部由柚木打造。

小乘佛教礼佛强调节俭、清廉。没有烟熏火燎这一说,供奉佛祖清水一杯,鲜花一束足矣。


(于是,兜里无钱的信众也能消费得起。)


不过,信众都把钱用到重要的地方:捐赠财富与寺庙和建造一尊佛塔作为毕生愿景。


真是矛盾啊!

为何有“猫跳庙”这名字?以往香客少,和尚们衣不蔽体食不果腹,于是训练那些猫咪们表演跳圈吸引游客挣饭钱。


现在隔壁老王、大妈们络绎不绝跑这来于是香火鼎盛,和尚们就觉得让猫猫跳圈罪过罪过,没有“猫权”。它们自然退休了。


这俩女孩在给猫顺捋毛毛叻。

缅甸的佛祖是这种姿态:你拜我,可我不保佑你升官发财;不能保佑你娶二三四五六七八九十个老婆;也没辙让你只生男孩;别指望我让你一觉醒来就住大豪斯、开奔驰宝马;打麻将开天胡自摸十三幺;不生病长命百岁……。


你做了坏事也别指望我原谅你,惭悔没用,就等着轮回时遭报应吧!


缅甸的佛教徒却是信的!


我们的信众听后有何感想哦?还拜拜吗?可能真就与佛祖byebye了或者庆幸自己拜的佛祖不是缅甸那个?

旁道乌大佛塔。一个建在湖中的佛塔。它里面供奉五樽佛像。

花了5000缅币(人民币约20多元)给五个佛像贴金。日久天长,五个佛像被贴成五个“金疙瘩”。


女人还不能做这个事情。

另一个岛。里面有为游客做各种传统手工技艺表演同时售卖他们的产品。


这是铁匠铺子。

一个纺织作坊,原料却是用莲花那支撑起莲叶的杆抽出的丝织造的布,大概就是“藕断丝连”那种絲。纺成线后非常的坚韧,但布质却不柔软,物以稀为贵确实来之不易,没道理卖便宜了。

大妈给大妈绑上一根“藕丝”,让我们体验一下它的韧性耐用。

东枝的一个佛塔群。


这个佛塔不是汉传佛塔比如少林寺哪种装大德和尚灵灰的塔。它是释迦牟尼真身的象征。

茵莱湖岛上的民居

晚上宿  Glod  island  hotel,水中高脚屋两人一间。有歌舞表演拌晚饭。大妈和女孩们的表演缩手缩脚,蹑手蹑脚。拍马也赶不上咱中国大妈们在她们六十年代中期的舞蹈英姿更毋论现今令人瞠目结舌的大妈舞。


就是这男人的演出值得看看。仿他们国家传统提线木偶的肢体语言活灵活现。

Glod  island  hotel  高脚屋之晨。


五点半爬起来。

渐渐醒来的茵莱湖

做了个有点重口味的水墨

花钱招来表演者。


老猫也有可能烧须,他不小心掉湖里了。

按我们要求渔夫摆 Post 。也不断指挥自己船掌舵的调整机位。

宾得  limited  77mm  1.8 定焦表现不错。

去往茵莱湖一处集市

需要付她  One Dollar  。

卖花姑娘

赶集

管理长颈族人的经理

长颈族是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成的。


长颈族人以脖子长为美。孩子从5-6岁起,就在脖子上套铜圈,一年一个铜圈,使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时,长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。


地陪说,她们经常被泰国人猎去,像动物一样供人观赏。度娘


悲惨的女人!比我们清时期女人裹脚还悲催。


进去拍照当然需要付费。


这是姐姐。

这是妹妹。

不知道是姐姐还是妹妹的女儿。

出岛了,在码头上瞧见了这个被放在老广东人所称“手抽”里面的孩子。


下一秒钟,她的表情已经换成哭泣……

茵莱湖另一个岛,散布着各种牲畜粪便,腐菜,鱼虾腥味以及咸虾酱等等味道交织混搭起来的市集。

在中午的光线下。

她要求 two dollar 才有机会按快门。

已经忘记给了比丘尼多少 dollar  。

扶贫项目。喝棕榈树分泌的树汁,比较甜。

她一直低着头。


我说:please  look at me 。

她们习惯在河边洗澡。

良瑞。


茵莱湖北岸,这里直通湖区。


这里看什么?看和尚每天清晨沿街化缘。


还有看一座类似收容院,收容弃婴的百年寺庙。


他们的寺庙做了很多应该属于民政部门做而政府没做的事情。

还是清晨五点半爬起来。

给僧侣吃的饭可不能是残羹剩菜。每个想着要布施的人家,会一早起来做饭,然后静待僧侣们路过。

记得由鸠摩罗什译的《金刚经》:……尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处……

给僧侣布施时,大多数人都将鞋子脱掉以示对和尚的尊敬。

僧侣们走得飞快,气喘吁吁追随拍他们真心不轻松。


后来到老挝拍和尚化缘,与这里的情景比,老挝的差太远太远!


(待续)

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